所谓国际友好交流，就是要继承和发扬我国历代高僧大德西行东渡，传播友谊的种子，交流中外文化的优良传统。圆瑛大师在这方面也有不可磨灭的功绩。

圆瑛大师从一九0七年起，就开始远涉重洋，求法弘法。他先到达南洋新加坡、槟榔屿、印尼、苏门答腊的棉兰、日本、朝鲜等国，为加强中外佛教徒之间的友谊和团结，促进中外文化的交流，维护世界和平，都作出了重大的贡献。

一九0七年七月，他首次远涉重洋，途经菲律宾、新加坡、槟榔屿、缅甸等地，到达印度，目的是请舍利、玉佛回国供养。

一九一四年十一月，他第二次远涉重洋赴印度迎请舍利和玉佛。翌年二月，途经新加坡，应请停留，弘法利生。三月，到达槟榔屿，应请在各寺院和佛教团体讲经说法数月。是年九月，经暹罗（今泰国)、缅甸、锡兰(今斯里兰卡)等国，到达印度，请得佛舍利三颗。又回到锡兰和缅甸，分别请得贝叶经和玉佛回国。一九一六年，他将请回的舍利、玉佛和贝叶经，安奉于宁波永宁寺。时有陆渔笙太史作诗赞叹圆瑛大师请回佛门三宝之功绩，他次韵奉酬：

顶礼当年圣道场，

浮槎破浪历重洋；

莲华竺典传东土，

贝叶玄文译远方。

舍利瓶分甘露水，

禅囊鉢带曼陀香；

晶莹圆满庄严相，

稽首西来大法王。

其后，舍利、玉佛和贝叶经三宝，移至宁波接待寺供奉。(同上第六五———六六页）。

一九二二年十月，他赴缅甸仰光朝礼大金塔，途经新加坡，同转道和尚一起，拜会当时的领事秦亮工及普觉精舍主人郑雨生居士，畅谈佛法，意气相投。后即应郑雨生居士之请，在普陀寺讲演《大乘起信论》。时有驻新加坡副领事秦汝钦撰《送浮屠圆瑛法师序》，赞叹其弘法讲经之功德。其中云：“浮屠圆瑛法师，弱冠出家，一朝顿悟，戒德具足。经教宏通，静慧玄朗，名倾海内，荐绅贵倨每折节下之。岁壬戊冬，泛海南来，驻锡于普陀禅寺，讲演《大乘起信论》，一时听者云集，汝钦亦忝列侍席。师本苦提之心，运广长之舌，宣如来之法要，演上乘之圆音。在会人等，随类得解，闻思悟人，功不可测。”(同上八三页）

（待续）

(本文作者为上海社科院宗教所研究员)

摘自：明旸主编，《圆瑛大师圆寂四十周年纪念文集》，古吴轩出版社出版

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