当前位置： 仰光 >> 仰光旅游 >> 悦读middot妙善法师略传有活
一提到金山活佛，马上就好像有一个踉踉跄跄、蹓蹓躂躂，类似“济公活佛”那副神情形状的影子映现在我的面前。我同这位带着神奇气氛的人物首次接触见面，那是在一九二八年的夏天，一个偶然的因缘。
那时候，国民政府刚统一全国，革命怒潮正汹涌着，我离开武汉之后，在南京玄武湖（后改为五洲公园）湖神庙中养静，适内政部基督部长薛笃弼有改革佛教僧寺为学校之议，同时，中大基督教授邵爽秋亦有“庙产兴学”之具体方案，闹的满天风雨，全国佛教震动，僧尼惶惑不安，我的心绪，非常苦闷。
一天，接得上海一位从大勇法师学东密的在家善友胡蝶云居士来信（胡居士，四川人，高树御史女婿），说他的母兄子女现住在南京成贤街，房屋宽敞，有一所花园（后来改为谭故院长住宅），全家老少都是佛弟子，并且都是吃素，要我搬到他家去安居些时，使他家里人有得闻佛法的机会。我也正想寻人谈谈，消消心里烦闷，过了两天，胡蝶云居士的胞兄胡公律来接，雅意殷殷，我也就随缘安禅。
当我搬到胡家第三天，胡公律居士向我笑说：“这两天内或许还有一位活佛要来我家。”
我问：“是西藏来的活佛吗？”
答说：“我们家里人从来不信西藏喇嘛，这位活佛，就是金山寺里活佛。”
我曾经听说过金山活佛的故事，一提说他，引起了我的注意，我又问：“何以知道他要来呢？”
答说：“我们家里人，这几天都梦见他，已往好多次都是这样，一梦见他，他就来了，他与我家有缘，我们全家的人都是皈依活佛的。”
我听了这话，动了好奇心，很想见见这位神奇的人物。
果然，说话的第二天中午时候，突然听得花园外有人唱念“谁念南无阿弥陀佛”的音声，胡家老少人等一齐赶着迎了出去，都向他磕头接驾。
我在窗口处看着，原来是一个不修边幅、拖泥带水的肮脏禅和子，现着疯疯颠颠神气，他也爬在地下如捣蒜地磕头，一面磕，口里不断念着：佛啊！观世音菩萨啊！
我看到那个形状，心里有点不大自在，出家和尚受在家信徒礼拜，原是应当的，哪有爬在地下还礼的道理？真个古怪！
他磕罢头，嘻嘻哈哈摇摇摆摆走了进来，他一看见我，就打了一个长哈哈，自言自语地说：“我向在家人磕头，有人说我不该，今天看见了法师，我是应当要磕头了。”说着，就向我咕咚地磕了下去。
我看他是出家人，也只好向他还礼。我仔细回味他的说话，分明他知道我动了念头，这话是对我说的，倒令我惊奇，我心想：这位出家人，说不定有点明堂，倒不可小看他。
胡家原本替活佛安置了歇宿地方，那天，活佛却一定要与我同寮，我也正想在他身上摸索一下，看他究竟是什么路数，是外道邪门，还是佛法行径，我马上叫佣人把床铺搬到我房里来。
活佛指着一个大方凳子，说：“那就是我的床，不要另外搬床来。”
原来活佛他夜晚是“不倒单”（不伸腿睡觉）的，一到燃灯时候，他就坐上凳子，双腿一盘，闭目合眼静坐去了。
他这样一来，我要在他身上推敲，弄得摸不着门了，正是那话：“禅和子不开口，神仙难下手。”
夜晚，我看他像一座钟似的，坐在那里动也不动，我也陪他坐了一会，我坐疲倦了，就伸开两腿参“一字禅”倒下睡了。
到半夜时，仿佛听得他又是自言自语说话：“……哪有这回事？我不是活佛……我叫妙善……有活佛就有死佛，谁是死佛？……”
停了一会，他又咕咕噜噜的说：“我有什么奇怪……？穿衣吃饭才是我的本领……。”
我细嚼他这几句话的味道，似乎又是对我而发，我乃问他：“活佛，你在同谁说话啊？”
他打了一个呵欠说：“问得好，‘谁’吗？我穿破了多少草鞋，至今还没有寻着他哩。”接着他反问我：“大概你法师已经认得他了？”
我也带着戏论口气说：“我要认得他，也就不会问你呀。”
他笑，我也笑了。
我想活佛这几句话，里面颇含有禅意，他确实不简单，是有两手，因此，我对他不再轻慢了。
同住了一些时，我仔细观察活佛的语言举动，都还是出家人的本色，不谈神，不说怪，只是教人诸恶莫作，众善奉行，发心吃素，念佛拜佛，别无话头。而他那种无拘无束的潇洒风致，又不要钱，不贪供养享受的纯洁品格，使我对他生起了敬信之心。
再看他待人接物，纯是一片慈悲，更使我尊重，同住了两月，活佛给我留下了很深刻的印象。
那年冬月，我应活佛的邀约，去金山寺参加打“禅七”，又与他同住了几天。
此后，长期四方行脚，与活佛就少有见面机会了。直到一九三一年春，我在北平组织“佛国旅行团”领团出国去印度游历，经过缅甸时，又在仰光龙华寺不期与活佛重逢。
因为团体赶着搭轮船去印度，我只在仰光逗留了几天，我在那几天光阴中，对活佛又有了一点新的认识。
待到一九三六年，我再度来仰光时，活佛已经圆寂有二年多了。
这是我同活佛三次见面的因缘。
金山太沧和尚：“活佛”称谓的缘起我与金山活佛——妙善禅师的初次见面，是在民国六年（一九一七年），那时我到金山学习参禅，活佛住在藏经楼上的闲寮房中自修。此时妙善禅师的灵异，早已众所共知，但还没有人以“活佛”的尊称来称呼他。
直到民国八年（一九一九年）章嘉大师到镇江，僧俗各界曾以活佛来临，掀起热烈的欢迎狂潮。待章嘉大师走后，大家见他行止平容无奇，都带着失望的口气说：金山的那位和尚才是真正的活佛哩！从此以后，镇江乃至京沪线一带的人，都以“金山活佛”来称呼妙善禅师。
金山活佛是光绪二十八年（一九零二年）到金山，一直到民国十八年（一九二九年）的除夕，才由南京栖霞山的寂然监院带往香港弘化，离开了金山。
我与活佛在金山相处十多年，耳闻目睹的奇异事迹很多，亲身经历的，如家母曾患奇症，群医束手，最后还是由活佛的所谓“诸佛般若汤”治好的。
这是灵异实例之一，其他还有许多不可思议的事迹，以时久遗忘，煮云法师文中（《金山活佛》）亦未能尽收。
有对金山活佛之治病方法，不合时下科学卫生而起疑者，须知灵奇事迹，不可以常情识之，否则，金山活佛又何异于常人！
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序·给别人磕头的“金山活佛”（1）??降生(1)母与子(2)太慰庵(3)戒期(4)戒期(5)南无地藏菩萨
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嗡钵罗末邻陀宁娑婆诃
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2.读《地藏经》得二十八种功德利益；
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