年12月中国佛教界“莲开一路”海巡团在斯里兰卡举行千僧斋祈福盛典（图片来源：凤凰佛教）

中斯两国友好交流历史悠久，源远流长，在中、斯文化友好交流中，两国佛教的交往为建立和发展两国和两国人民的友谊做出了不可磨灭的贡献。魏晋南北朝时期，中国佛教快速发展，两国使节往来频繁。根据我国信史——《晋书》和《梁书》卷五十四记载，师子国王闻知东晋孝武帝（—）信仰佛教，便派遣沙门昙摩奉四尺二寸玉佛像一尊，航海路上经十年，于东晋义熙二年（）来到晋都（南京），由此揭开了中斯两国友好关系的历史帷幕。

我国东晋高僧法显法师，因感律藏传译未全而毅然西行求法。东晋义熙六年（），法显法师自印度抵达师子国（今斯里兰卡），往古都安努拉普拉的无畏山寺、佛牙寺、跋提精舍、摩诃毗诃罗，参访修学，并亲见佛牙供养法会和摩诃毗诃罗一位阿罗汉入灭荼毗的情形。法显法师西行十五年，携带回国的经律，依据《出三藏记集》卷2所载，共有十一部，被他译出的有六部凡六十三卷，《长阿含经》、《杂阿含经》、《弥沙塞（五分）律》、《萨婆多（有部）律》等，于公元年回国。

法显法师离开斯里兰卡十几年之后，斯里兰卡国王刹利摩诃男（一年在位）就派出4位僧人和两位居士携国书、礼物访问中国，年到达宋都。不久，斯里兰卡国王又连续派出使团访华，他们分别于年和年到达宋都。

沙门求那跋摩于年到达斯里兰卡，住劫波利村，后离开斯里兰卡经爪哇来到建康（今南京）。公元年，有八位斯里兰卡比丘尼来到建康，慧果等尼便请求求那跋摩法师主持仪式，礼请斯里兰卡比丘尼为她们重授尼戒。公元年，以铁萨罗比丘尼为首的几位斯里兰卡比丘尼来到建康，于是共同为中国尼众重授尼戒，完成了受戒的程序。从此，中国尼制才如法如律，而且传承不绝，至于今日。

《佛国记》中关于斯里兰卡的部分，占全书的八分之一强。书中介绍了斯里兰卡佛教兴旺的情况。这些记述为后人了解和研究公元5世纪初期斯里兰卡佛教情况提供了可靠的依据，也弥补了《岛史》、《大史》的不足。法显法师在中斯两国佛教文化交流中的贡献，不仅在于他在自撰的游记中第一次向中国人民详细地介绍了古代斯里兰卡的情况，以及从斯里兰卡取回了重要的经、律，完善了汉译广律和“四阿含”（上座部佛教最重要的经典），还在于他为中斯文化交流开辟了一条道路。一千六百年来，他的伟大精神和业绩一直鼓舞着中斯两国的僧俗朝野。昙摩法师和法显法师是沟通中斯两国佛教文化和传播两国人民友谊的伟大的先驱者，法显法师撰写的《佛国记》，至今仍然是我们了解中斯佛教交流的重要文献，他为中斯两国友好事业做出了卓越的贡献。

5世纪上半叶，印度比丘觉音（Buddhaghosa）到斯里兰卡，将上座部佛教三藏的僧伽罗文注释改写成巴利文并详加疏解，又写了《清净道论》，论述大寺派所传上座部教义的纲要，此书被法显大师译为中文。

7世纪时，在印度游学的玄奘大师曾想到锡兰参学，但以其国王战死，国内饥荒而作罢。他在《大唐西域记》叙述当时大寺派排斥大乘，学习小乘，无畏山寺派则兼学二乘、弘演三藏的情形。

7世纪中叶，中国往狮子国瞻礼佛牙、佛迹的人逐渐增多，其中知名的有义朗、明远、窥冲、智行、慧琰、智弘、无行、僧哲法师等等，玄游法师还在狮子国出家。

8世纪初，金刚智法师赴华时曾在狮子国滞留，狮子国人不空法师﹝斯里兰卡僧人不空金刚（一年）14岁随其师金刚智法师来华，学习梵汉经论，成为“开元三大士”之一。﹞拜他为师，并随侍入唐弘法。以后不空法师又率弟子含光、慧辨法师等去狮子国学习密法。在不空法师返华时，国王曾赠送佛教法器和药物等。含光法师返国后译出仪轨两部，并在五台山金阁寺创建密教灌顶道场。

8世纪上半叶，斯里兰卡曾一度崇奉大乘，密教尤盛。当时赴华的印度密教高僧金刚智法师曾在斯里兰卡弘传密法；其弟子不空法师也在斯里兰卡从他和普贤阿阇梨等学习密法。密教不但受到王室的支持，在民间也普遍流行。

8世纪中期，唐朝“开元三大士”之一的不空三藏，奉其师金刚智阿闍黎的遗命，到印度和锡兰广求密藏。他在锡兰备受国王阿迦菩提六世的崇敬，从普贤阿闍梨学会“金刚顶瑜伽”，受五部灌顶，并获得密部经论五百余部及其他密教文物，可知当时锡兰已盛行密教。

据《莲花生大师传》记载，莲花生大师为印度的僧人，曾游历了整个印度和尼泊尔，弘扬大乘佛法，也到过南印度和斯里兰卡、印尼、缅甸、中亚洲等。

据记《阿底峡尊者传》记载，阿底峡尊者，是古印度僧人，是中国西藏地区在朗达玛王灭法之后，复兴佛教的第一位重要人物。在年阿底峡尊者率弟子赴金地岛从法称法师学习密法，在锡兰（今斯里兰卡）钻研大小乘经论和密咒，于金洲大师处求得了圆满无缺的菩提心教法。44岁时返印度，展开了弘法利生的事业，阿努瑜伽续部在斯里兰卡大森林中出现。

西藏近代高僧根敦群佩法师曾来到兰卡，将巴利法句经翻译为藏文，并寻访传说中的密宗大德龙菩提未果。

西藏人马亨德，在斯里兰卡南部加勒地区的面环湖的波加都瓦岛（POLGASDUWA）、又名隐居岛ISLANDHERMITAGE（由德籍比丘三界智长老创办）出家，成为著名的修行者、诗人，他的《兰卡颂》直到今天还收集在兰卡的课本里。

中国佛教协会前会长赵朴初居士曾说：“法显法师的功绩主要是他在锡兰人民的心中永远留下了对中国的好感，在中国人民的心中永远留下了对锡兰的好感。他对后来几个世纪中斯两国佛教徒的友好往来和两国的佛教与文化交流起了很大的促进作用。”

10世纪以后，上座部佛教在斯里兰卡已奄奄一患，连举行正式佛事仪式所需的额定比丘数也难以凑足。年即位的维摩罗达磨苏里耶王，不得不先后两次迎请缅甸佛教长老，来斯里兰卡复兴上座部佛教。嗣后继位的室利维阇耶罗阇辛哈王又从缅甸的北古、阿拉干和暹罗（今泰国）的阿尤恰迎请佛法。逼罗送来了斯里兰卡所没有的佛典、佛像，派遣了很多长老前来授戒，使上座部佛教逐渐得到复兴。16世纪以后，斯里兰卡先后沦为葡、荷、英的殖民地，中国和斯里兰卡佛教交往几乎中断，直到斯里兰卡独立。

19世纪末，斯里兰卡掀起了佛教改革和复兴运动。年，美国的奥尔考特少校和俄国的勃拉瓦期基夫人，首先在科伦坡建立了神智学会，推动佛教的复兴。达磨波罗继又在印度创立摩诃菩提会，发掘和保护佛教遗迹，编辑佛典，出版刊物，在国内外宣传佛教，建立分支，使摩诃菩提会的活动成为一个广泛的佛教复兴运动。

年（光绪十五年），虚云大师从日喀则越喜马拉雅山经不丹到印度朝圣。在不丹参访吉器寺、虎穴寺后，前往印度朝拜佛的诞生地──兰毗尼花园、佛苦修成佛地──尼莲河畔，又沿恒河朝拜两岸佛教胜地，再到孟加拉、锡兰（今斯里兰卡）、缅甸，朝拜仰光大金塔朝礼佛迹，后启程回国，到云南大理朝拜云南鸡足山。

年，太虚大师先后创办了武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院等，抗日战争期间，太虚大师发起组织青年护国团僧侣救护队等，又率领中国佛教访问团出访缅甸、印度、锡兰（今斯里兰卡）诸国，借以联络同教感情，共同反对日寇侵略。

年太虚大师商得教育部同意，资派法舫法师赴国外弘扬中国大乘佛法，法舫法师曾任教印度国际大学中国学院和斯里兰卡锡兰大学智严学院，曾在缅甸、泰国、新加坡、马来西亚等东南亚诸国和香港等地讲经说法，后因病逝于斯里兰卡。法舫法师精通英文、日文、梵文、巴利文，著述颇丰，已整理出版《法舫文集》6卷。内有译经7部，讲经2部（讲《金刚经》《心经》）、专著1部（《唯识史观及其哲学》）及其“人间佛教”学术思想等弘法文章多篇。专家学者称：“古有玄奘，今有法舫”。

中华人民共和国成立后，重新恢复了宗教政策，年，中国佛学院选派五位比丘：净因、广兴、圆慈、学愚、建华法师赴斯里兰卡留学。自此，中国留学僧被全国各大寺院及佛学院源源不断地选送至斯里兰卡，再次开启了中斯两国佛教交流的大门，两国佛教文化交流日益增多。

八十年代初，受当时斯里兰卡总统的请求，希望把中国比丘尼戒从中国传回到斯里兰卡，因为中国比丘尼戒由斯里兰卡铁萨罗比丘尼等传入中国，此请求得到周总理的支持，亲自签字应允，后因斯国国内的原因，至今这个承诺未兑现。

时至今日，约多名出家僧人在斯里兰卡留学，目前正在斯国留学的约50人。这些留学僧人，有的在当地寺院教汉语，有的在佛学院当老师，为传播中国文化做出了贡献。从86年至今，中国佛教协会会长及许多有名的大和尚都曾来兰卡朝圣过，这些留学僧做了大量的接待与翻译工作，为国内僧、俗大众提供了许多的帮助与服务。比如：深圳弘法寺与斯里兰卡凯莱尼亚大学签定了合作协议，在本焕学院培养本科、硕士与博士学位的学生，这也是斯里兰卡高校在国内签定的第一份合作协议，迄今为止也是国内唯一的一份，这一举动具有历史意义。

斯里兰卡是释迦牟尼佛在世时三次来过的地方，中国禅宗重要的经典《楞伽经》就是在斯里兰卡（凯莱尼亚大庙）所宣讲，再加上佛陀的佛牙舍利与圣菩提树等圣物，都成为佛法在印度消失后佛教徒心目中重要的朝圣圣地。斯里兰卡是大乘、小乘、密乘的源头，注定了她在佛教国家及佛教徒心中的地位，对东南亚国家有着重要的影响。

历史上，以法显、求那跋摩、僧伽跋摩、玄奘、不空等大师为代表的中外高僧通过佛教文化的传播,丰富着中、斯之间的友好往来,为两国的文化发展做出了不可磨灭的贡献。斯里兰卡的比丘尼也来到中国传播佛教文化，也是中、斯佛教文化交流的重要内容。佛教典籍、佛教艺术是中、斯佛教交流中不可或缺的媒介。自释迦牟尼创立佛教以来，印度一直是中国众僧西去取经、朝拜的最向往、最崇敬的佛教圣地。而佛教自传入斯里兰卡后，即得到国王的大力提倡，发展十分迅速，很快成为斯里兰卡的国教。后来，随着佛教在印度逐渐衰落，斯里兰卡一跃成为南传佛教的中心。同时，古代中国的一些帝王也对于佛教的引入青睐有加。因此，佛教便理所当然地成为中、斯文化交流中的重中之重。

现如今，随着中国的日益强大，中国传统文化在国际上的传播越来越突显其重要性，而中国大乘佛教一直起着最重要的脊梁作用。在斯里兰卡这样重要的佛教国家，成立中国大乘佛教的组织是一个重要的决定。现在，天时、地利、人和，愿我们一起承担起一份历史责任，在兰卡为中、斯友好往来及佛教的传播与发展贡献力量！

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