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作为中国第一古刹，第一次的洛阳之行与白马寺擦肩而过，着实有点可惜，虽然我不是虔诚的佛教徒，但从小受奶奶的影响，多少对佛教有些兴趣，一个起源于印度的宗教为什么在我泱泱大国发扬光大，为什么佛教僧人居住的场所称为“寺”，什么是“祖庭”和“释源”，那么这此疑问或许在白马寺会找到你想要的答案。旅游2号公交线直达白马寺还算是方便快捷，只是刚开门迎客的白马寺早已人声鼎沸，牡丹季的洛阳我又看到了中国旅游业的火爆，国外去不了旅游业也内卷了吗，而各个旅行团导游们高举旗帜各带一队，就像是在洛阳开武林大会，好在现在买票渠道不在单一，不用排队也可以快速购票入景区。白马寺景区的大门并非寺院的大门，因为进入以后在左侧我看到了写着中国第一古刹的牌楼，那应该是正确进入古寺的通道，这一片区域应该为配套景区新建的。这个季节一切都生机盎然，一排黄金槐在阳光闪闪发亮，仿佛唯有它才是这个春天的最佳代表，与寺院大门的朱红色形成了完美的反差美。走过这片小林子向左转个弯，白马寺红色的大门已在眼前，那么在入寺之前，我先简短介绍一下白马寺的背景，白马寺距今已有多年的历史，现存的遗址古迹为元、明、清时所留。据传东汉永平七年明帝闻西方有异神，次年遣郎中蔡愔、秦景等赴天竺求法，永平十年，他们与中天竺僧人摄摩腾、竺法兰赍佛经、佛像回洛阳，初居鸿胪寺，永平十一年汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院，为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。进入寺内正对着的是天王殿，大殿前小小的场地几乎是人挨着人，特别是香炉前善男信女们手持清香向着四方祈福朝拜，转个身都有点难，但应该不会影响各自的虔诚，毕竟心诚则灵。绕过大殿来到大雄殿前，情况也是大致相同，连拍个大殿建筑都无法找到角度，好吧，转身看到天王殿后门牌匾上“护国佑民”四个大字，立马想到了电影《少林寺》，佛祖的善意可以保佑苍生，也可以保卫国家。暮鼓晨钟，白马寺的钟楼与鼓楼就在天王殿的两侧，目前的钟楼由中日联合集资于年6月建成，鼓楼于年竣工。钟鼓楼的重建又一次恢复了历史悠久的洛阳八大景之一——“马寺钟声”，可是据说现在白马寺的新年钟声在23点就敲响了，因为有大批日本信徒在这一天奔赴洛阳，只为聆听这新年钟声。

从中轴线往里，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁，因为各个大殿之间相距不远，加上当天参观游客实在太多，我真的无法拍些远景，特别是建筑整体的照片，哎，没有遗憾一切随缘。但作为中国第一古刹，白马寺果然名不虚传，除了我们这些游客外，我看到了不少来自全国各地的僧人，带着他们的虔诚来朝拜这座中国佛教祖庭，这样一想，立马觉得这里一砖一瓦都佛系，这不，就墙角边的一棵棣棠花也充满灵性。

在白马寺众多建筑中，清凉台是最特别的一个，比起传统的佛教大殿，砖瓦结构的建筑更像是一个中国式的庭院，相传，清凉台原是汉明帝刘庄小时候避暑、读书的地方，后来两位印度僧人摄摩腾、竺法兰来到洛阳，被安排在此居住并译经传教，从此奠定了白马寺作为中国第一译经道场的地位。

毗卢阁，高耸竖立于清凉台上，是白马寺最后一座大殿，因为它处在清凉台之上，所以空间显得更为狭窄，找个站立的位置都有点难，但我却比较喜欢这里，下午的阳光透过树丛间的空隙投影到瓦片上，红墙上，有一种穿越感，这时候几只麻雀在墙顶与屋面上来回跳跃，叽叽咋咋的好生热闹，而这位从大唐穿越而来的小娘子这是发现了什么呢？

从清凉台左转经过法宝阁往前穿过一个大门，刹那间完全是另一番天地，那一定是一道时光之门，我是从洛阳的古寺空降至了东南佛国，眼前风格鲜明的建筑是一座典型的泰国佛寺，对，这就是白马寺的泰国佛殿苑，由泰国大善信瓦塔纳·阿萨瓦先生发心敬造，年始建，年竣工，年翻修扩建，年全体完工时举行了隆重的落成庆典及恭迎佛舍利法会，将泰国“镇国之宝”供奉上百年的释迦牟尼佛舍利移交于此，弥足珍贵。

白马寺的国际佛殿苑规模宏大，除了泰国佛殿外，还有印度和缅甸的寺院，缅甸佛塔苑由缅甸政府出资修建，年工程奠基，年6月举行了盛大的“缅甸风格佛塔苑落成庆典暨安奉开光法会”，缅甸佛塔苑是按照缅甸的国家象征——仰光大金塔的样式而建。

白马寺的印度佛塔苑主体建筑布局规整，别具匠心，中心是一个巨大的覆钵式穹窿顶，恢宏大气中又有一种神秘感各种雕刻也是格调高雅，精美绝伦，在蓝天白云下有种庄重感，但色彩又如此鲜明亮丽。我路过时恰逢一对小情侣在那里各种拍，画面如此单纯而美好，这让我想起这几天印度国内疫情的爆发，佛祖保佑。

重新回到白马寺的中国本院，依然是人头攒动，这回除了明清留下来的建筑外，

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