在仰光，感受佛意

我知道仰光大金塔闻名于世，早就有一睹它风采的想法，于是，便于年3月5日只身前往了。

一、感冒了

一下飞机就觉得很难受，难受的原因是温差太大，在我们贵州遵义，此时还穿着棉衣呢。可这儿，却是摄氏30几度，要穿短衣短裤。加之，中餐后便去参观凤凰岛，一上旅游车，车上的温度一下子又降到20度左右。更糟糕的是，参观凤凰岛要脱掉鞋子，鞋放在车上，赤脚下去。我素来脚怕冷，连凉鞋都不爱穿，可在这儿，虽有些不愿，也有些担心着凉，但得入乡随俗呀，只好从命。

果真，感冒了，参观回来在酒店吃晚饭后，服了点自带的感冒药，便昏昏沉沉睡了过去，死人一般。半夜三点过钟，又起来吃了一次药，盖上厚被子捂出了点汗，清晨起来才感到略好了一些。

这次感冒真可谓是“出师不利”，影响了我整个仰光游。其中在3月7日下午的两个景点自己都没去。因是参观佛塔，又要赤脚，加之我感冒得已走不动了，怕再打赤脚更严重，便只好坐在车上。

缅甸导游小刘见我感冒厉害，非常关心，问我带药没，嘱咐我按时服药。小刘的家在中缅边界的云南某地，小时在云南上学，懂中文，会汉语，后来这地方又划归了缅甸，所以他成了个“两栖人”，对两边都了解。他很歉意又无可奈何地告诉我，缅甸人几乎全民打赤脚或穿拖鞋，除了天气太热，赤脚或穿拖鞋舒服外，很重要的一个原因就是为了烧香拜佛方便。缅甸是万塔之国，全国百分之八十以上的民众都信仰佛教中的小乘佛教，缅甸人无论是在家还是在外，一天要拜很多次佛，而拜佛是要赤脚进入佛塔或寺庙的，这是用以表示对佛祖的虔诚之至——上可知天，下可会地。我心坦诚，一心敬佛。

听后，我释然了，一则是对他们一心向佛的敬重，二来是对自己感冒的“理解”。我不是佛教徒，内心的真实是不愿赤脚进佛塔，这也许是冒犯了佛祖，所以佛祖用感冒对我进行“惩罚”，接受吧。于是，在以后的几天里，哪怕是仍感冒着，也要硬撑着打赤脚进佛塔、进寺庙。我也要用这种赤脚方式，表示我对佛祖的虔诚之心。因为我是在缅甸，是在仰光，我应该追寻的是一场佛教之国的返璞归真之旅，而不仅仅是入乡随俗。

二、仰光大金塔

3月8日，我的感冒依然很严重，但因已横下了一条心，便不顾那么多了，更何况是参观仰光大金塔。

仰光，多么美的名字。据说，在缅语里，仰光是“战争结束”之意，当然这和缅甸历史上大金塔曾被英国人占领，之后在缅甸人民不懈地斗争下，又回到缅甸人民手中有关。所以，仰光又有“和平城”的美称，还有“东方花园”、“宝石之都”的雅称。

那天，阳光真好，我打着赤脚走了进去。大金塔是建在仰光市北部茵雅湖滨海拔51米的丁固达拉岗上。

首先进的是一个又宽又大的长廊，这长廊宏伟壮丽，两边又粗又高的柱子上，下绿上黄，那黄色不知是镶的金箔还是涂的金粉，都发出耀眼的金光，长廊两边的墙上绘有精美的浮雕和绘画，浮雕和画面上的佛像、神怪异兽形态各异，或肃穆端庄、或狰狞可怖，无一不展示着缅甸人高超的艺术水准，更显示着宗教艺术独有的魅力。

终于来到了大金塔所在的位置，抬头仰望那座举世闻名的大金塔，真的只能用“震撼”二字来形容了。

只见塔身金碧辉煌，阳光照耀在塔上，反射出万道金光，它是佛教之国缅甸的象征，它在缅甸乃至整个东南亚人民的心中都是一个佛教圣地，是佛教徒们一生向往和必去朝拜的所在。

仰光大金塔又称为瑞光大金塔，是一座佛教塔，它建于公元前6世纪。关于塔的修建缘由，还有着一段与佛祖释迦牟尼相关的神奇传说。这传说导游小刘已在车上作了介绍，让我对塔的来历有了了解。小刘还介绍了自塔修建之初迄今多年以来，金塔历经的漫长的修缮和被英国占领又夺回的曲折之路。如今，金塔已由最初的高8.3米，变成了塔身高米。佛塔由砖砌成，塔身表面贴满了金箔，塔形像一只覆在地上的巨钟，底周长米。有4个大门，门外有石狮镇守，门内有玉雕佛像，塔内设有石梯和电梯。塔顶罩着一个5米高，千克重的金属宝伞，伞尖顶着一颗直径27厘米的金球，球的表面镶有钻石和红蓝宝石共多颗。塔顶悬挂着多枚金铃和多枚银铃。在大金塔的四周还有几座小塔，形状与大金塔相仿，组成金塔之林。

我凝视着这一座熠熠闪光的金塔，心中倏然对它产生了敬意，顿觉金塔的神圣与崇高，庄严与宏伟。它像一座不断发展的历史博物馆，记载的是缅甸人的历史，包含着缅甸人那份对自身信仰的热情与执着，它已经成为了缅甸人的民族象征，耸立在茵雅湖畔。

除了我们这些游客，更多的是来自缅甸各地的朝圣者，他们都面带静穆，衣着整洁，跪拜在各大、小金塔在前，其中不乏白发苍苍的老人，身强力壮的中年人和生气勃勃的年轻人，还有稚气未脱的孩子。我十分惊讶于他们的安静，偌大的金塔林里，没人喧哗，没人呼朋唤友，更没有小贩的叫卖声，个个都虔诚地跪拜在塔前或静静地坐在路边一角，有的还在做着我看不懂的佛事。

忽然，一阵风吹来，那大金塔宝伞上悬挂的多枚金铃和多枚银铃竟在风中叮当作响，十分悦耳，但并不喧闹。它像一道无言的圣旨，此时只见，几乎全场的缅甸善男信女们都面对风铃一方跪拜在地，而且大多是头顶触地的“五体投地”式跪拜。就连一个10岁左右的小男孩，起初是双膝跪在地上，双手合成一个“心”字默默地祷告，铃声响起时，他马上换成双手匍匐在地，躬着腰，头紧紧地挨着地面，久久不起。我被这一场面镇住了，也感动了，我虽没跪下去，但我心里却已“跪”了下去，这是多么神圣的一刻。

风铃，据说，都是来自缅甸各个不同地区和不同民族人民的捐赠，每一只风铃都凝聚着缅甸人民的心血，系着缅甸人民的祈福，表达着千千万万善良人的美好心愿。今天，他们从缅甸各地来这儿朝圣，风铃以它的灿烂夺目，悦耳动听回报着这些信众。在缅甸，在这个万塔之城的国度里，还有什么比能在仰光大金塔沐浴在金色的晨光里、耳绕一阵风铃叮当更幸运的呢。久久地、久久地，直到风停铃声止，人们才陆续地抬起头，直起身。

我身边的一位老人，又黑又瘦，上穿无领白色长袖短衫，下着深蓝色方格“笼基”。铃声静止许久了，他还在跪拜。我默默地注视着他，心想扶他一把起来，可又不敢，生怕坏了人家的“规矩”。当他终于慢慢抬起头，直起身来时，我发现，他那张布满沧桑的脸上竟是那么的平和安详、心满意足。我猜想他一定是得到了佛祖的安抚，将一生一世的苦难也好，欢乐也好化作了烟云，变得淡定与平静。这是一种安然，一个人能安然于“苦”，是福，能达到“无我”是一种超然。

因缅甸信的是小乘佛教，小乘佛教追求的就是个人的解脱。修行的最高目的是达到阿罗汉，当人们达到这一目的时，就可能去掉一切烦恼，进入不再生死轮回的涅槃境界。

他见我用担忧的目光看着他，淡淡地一笑，然后将他手中的一串佛珠呈到我面前：那是一串小小的佛珠，每一颗珠子有豌豆大小，是戴在手腕上的那种。我愣住了，接？还是不接？就那么一瞬间，我看着他那双善良慈祥的眼睛，不由自主地蹲了下去，双手摊开，接了过来，然后我学着数个缅甸人的样子，躬着腰，双手合十对他施礼致谢。这串佛珠看上去并不名贵，但却代表他的一片佛意，我真诚地谢谢他。

有人说：“宗教是人类的第二生命”，确实如此。它让人变得那么地纯粹，却又是那么地厚重，那么的有归属感，那是一种精神的充盈，和物质无关。佛教不但是缅甸人的宗教信仰，而且是他们的道德教育源泉。佛教的经文，尤其是《吉禅经》是缅甸人民的生活哲学，深深地印入缅甸人的心灵中，所以，他们淳朴纯真，礼仪待人、乐善好施，社会犯罪率比较低。大金塔已屹立在这儿数千年，它还将与世长存，继续屹立在这儿，那么信仰的长河呢，也将永远翻滚流动，无休无止。愿我们友好、善良、纯朴的缅甸人民永远享有佛祖赐予的和平与幸福吧。

三、全民穿筒裙

仰光街上，你放眼望去，无论男女老少，清一色穿筒裙。只是男女有别，男人穿的是白色或淡黄色无领对襟长袖短衫，下着一条各色方格布缝制而成的类似于筒裙的裙子，并且在正面用结子束好，叫“笼基”。女的上衣多为斜襟长袖衫，衣袖长而窄，多用薄纱制成，下着色彩鲜艳的筒裙，叫“特敏”。“笼基”和“特敏”也统称为纱笼。

不管男女老少，很少人穿鞋袜，都爱打赤脚或穿拖鞋。

起初看到很惊讶，惊讶之余变成欣赏，欣赏之后问起陪我们的缅甸翻译小方。小方是个很帅的小伙子，地道的缅甸人，他每天穿的都是“笼基”。只是每天的上衣和“笼基”的花色都不一样。有时上穿白色短衫下着红色“笼基”，有时上穿黄色短衫，下着蓝色方格花“笼基”，好看极了。他总是客气说话，微笑待人，问起他什么，还有点羞涩腼腆的样子，看上去只有20几岁，可他却说已30出头了，儿子都读小学了。他告诉我，缅甸是一个传统文化保存得非常好的国家。独立以来，历届政府都强调维护民族传统，抵制西方文化的影响，所以，现在仍较好的保持了它的古老传统与主要特色。

在凤凰岛，我看到当地人确实几乎人人都是穿的纱笼，尤其是有两个长得相当漂亮的少女，两人均是一袭粉红色衣裙，着实引人注目，也着实有特色。

在大金塔更不要说，三个大美女，个个个子高挑，披肩长发，上穿无领长袖短衫，下着大红色碎花“特敏”，光脚。每人左肩上搭了一条与裙子一样红的披巾，右肩挎了一个长带子小布包。她们的美真让我耳目一新，她们脸上自然恬静的笑容真让我舒心，不觉眼光跟随她们很久、很久。

还有个少妇，带着一对女儿，那小女儿大约六、七岁，双胞胎。小女儿圆圆的脸，脸上涂着“特纳卡”，上穿一件海蓝色圆领镶边短衫，下着一条海蓝色碎花“特敏”，右手肩上撑着一把金黄色小花伞，手腕上带了一个小银镯子，左手拿了一长串穿在一起的小白花，那份可爱，简直让人叫绝。忍不住请少妇允许我和她的两个女儿合影，少妇欣然同意，我高兴地和两个小女孩拍了一张又一张。

还有一群坐在地上的中、老年朝圣者，男女均有，他们人人穿“笼基”或“特敏”，颜色不一样而已。

更奇的是，有天路过一所学校，正值放学，出来的学生大都是十五、六岁的孩子，居然男生个个都是上穿白色无领对襟长袖短衫，下着油绿色“笼基”，脚穿拖鞋；女生个个都是上穿白色斜襟长袖短衫，下着油绿色“特敏”，脚穿拖鞋。这下让我愣住了：好清爽好雅致呀，这是他们的校服吧？

于是，不知不觉喜欢上了他们的纱笼，甚至还产生了买一条带回去的念头，当然最终没买。翻译小方笑我：“送你一条吧”，我报以微笑地对他点点头又摇摇头。

小方说，记住吧，这是我们的特色：“衣无领，鞋无帮，裤无裆。”

噢，记下了，真形象。

四、全民脸上都涂“特纳卡”

初到缅甸那天，一下飞机，当地旅行社的人就来接我们，除了小刘、小方，还有两个姑娘，姑娘身材姣好，穿着粉红色“特敏”，婷婷袅袅，十分可人。可是，两人那脸上都涂得花猫一般，横一条，竖一条的淡黄色的东西涂在脸上，“莫非她们有皮肤病？”我心想。这不就像我们涂的那种止痒或治疗皮肤病的黄色药膏吗？

到了酒店，又见服务女孩也是涂着这淡黄色东西。不可能人人都有皮肤病吧？我又想，心中纳闷极了。

导游小刘似乎看出了我的疑惑，便给我解释。他说，这种淡黄色的粉末叫“特纳卡”，它是由一种叫黄香楝的树木加水研磨而成。“特纳卡”粉末涂在身上不仅幽香沁人，而且还有防止蚊虫叮咬、消毒袪病，保护皮肤的奇效。所以，缅甸人就用它来作美容、防晒、防蚊虫的化妆品，就像中国人脸上涂防晒霜、贴面膜一样。

我懂了。果真，在缅甸的大街小巷都能够看到脸上涂淡黄色“特纳卡”的人，上到老年人，下到小孩。而且据说，对他们来说，脸上没涂淡黄色“特纳卡”，人家会认为你早上根本就没洗脸。“特纳卡”在缅甸人的生活中极为重要，在家庭中如果说男人亲自为妻子、孩子研磨黄香楝树木，就是个模范丈夫。

他们对涂“特纳卡”的造型也是煞费苦心的，他们会弄出多样的造型，让自己和他人看着赏心悦目，尤其是在心爱的人面前，他们会精心绘制“特纳卡”图案，就像我们的“女为悦己者容”。

于是，我开始注意他们脸上“特纳卡”的图案。

在仰光大金塔，我发现了不少图案各异的缅甸人，其中，最惹眼的是母子三人。母亲，一个30多岁的妇女，脸上涂着均匀的、淡淡的黄粉，坐在一个台阶上。她的身后是一个大约五、六岁的小女孩，扎着两条小羊角辫，满脸除了嘴，都涂满了淡黄色粉末，正向母亲讲着什么，一副高兴的样子，妇女扭过头去和女儿答话。妇女怀中还抱了一个睡熟了的几个月大的小男孩，那小男孩圆圆的脸，好可爱，脸上也涂着淡淡的“特纳卡”。那是一副多么温暖的母女、母子情画面啊，让人感动。想来她们的“特纳卡”一定是那个模范丈夫研磨的。

在那个达拉小镇，更是大人孩子都涂着“特纳卡”，那些可爱的孩子们，涂着各种图案的“特纳卡”，高兴地跑来跑去，见我们给他们照相，一个个便做鬼脸，这下让那张脸更显得丰富多彩了。

如果说服装和化妆的独特，我觉得非缅甸莫属，那种艳丽、那种优雅、那种美丽，可能是很多民族不能相比的，但愿他们永远不要丢掉自己的民族传统特色。

为此，有一天，小刘和小曾脸上都涂着“特纳卡”时，我特地与他俩合照了一张相，我看到，小曾脸上的黄粉“面积”要大些，很好看，我差点也请他们给我涂点黄粉了。小曾说：“张阿姨，你也要当缅甸人吗？”我最终还是笑着摇了摇头。这话是有原因的，因小曾是重庆人，大学毕业后进入旅游这一行，加之又是专跑东南亚一带，所以，他就走到哪个国家穿哪个国家的衣服，说哪个国家的话。如在缅甸，有时他也穿“笼基”，脸上也涂“特纳卡”。这对他的工作特有利，很容易融入当地人的生活，本地导游也特喜欢他，不把他当中国人看。所以，他才说“你也要当缅甸人吗？”这样的小伙子，我赞赏。

五、乌鸦是神鸟

到缅甸的第四天，我们去市政府大厅和最高法院参观，途经一个广场，广场边上坐满了人，树上满是乌鸦巢，空中也飞着数不清的乌鸦，还不停地“哇、哇、哇”地叫着，地上也有数只乌鸦在马路上昂首阔步地走着，而且满地都是乌鸦屎。司机小弟见到乌鸦挡道不鸣笛，反倒放慢了车速，等一群乌鸦慢条斯理地走后，他才踩了油门，加速前进。

我又纳闷了：怎么这么多乌鸦，怎么不轰走它们，广场边上坐着的缅甸人为什么愿与乌鸦为伍？

司机小弟是缅甸人，不会说汉话，而且他的职责是开车，是不能给我们解释为什么要给乌鸦让道的。还是导游小刘看出了大家的心思，才给大家说：因缅甸主要是佛教国家，藏传佛教中，乌鸦又被认为是“大黑天神——玛哈噶拉”的化身，传说它像使者一样，帮助人们实现美好愿望，于是就视乌鸦为神鸟。

所以，在仰光的大街小巷，花间草丛，常可看见各种乌鸦在追逐嬉戏，缅甸人不但不杀它们，还对它们倍加爱护。人们会自觉地常在乌鸦活动的地方放上食物和水，保护乌鸦的故事也多。其中一则是：有个小学生放学时，在路上看到了一只受伤的乌鸦，他小心翼翼地将它包好，拿回家。母子俩人给它擦药，精心喂养，又给它安置了一个舒适的“住处”，直到乌鸦的伤完全好后，他们才将它放回自然。为此，这小学生还得到了老师的表扬。在缅甸为保护乌鸦受表扬的人不止一个。

如某地施工，也要尽量避开乌鸦的繁殖期，如春天。还有施工时会发出噪音，乌鸦一般是晚间归巢栖息，所以施工在白天进行，傍晚前停工，以免惊吓到乌鸦。

还有一个更离奇的故事，相传年印巴在缅甸边境发生冲突，印度宣称打死了30余名武装分子，炸死了一只乌鸦。似乎，炸死一只乌鸦居然也被印度人算作了战绩？

倘若你哪天走在路上，你头顶上的乌鸦屙了一泡屎在你头上，人们会马上围拢来恭喜你：“你要发财了！”由此看来，缅甸的乌鸦享受的是我们国家熊猫级的待遇。

真是大千世界，无奇不有。

六、千人僧饭

早就听说过缅甸千人僧饭，只是耳听不如眼见，真正见到了，你才知道千人僧饭的场面宏大，气氛肃穆，震撼人心。

缅甸是小乘佛教国家，对僧侣饮食的荤素没有限制，但僧侣严格实行“过午不食”的戒律，每天只吃两顿，早上4点一顿，上午10点一顿。我们来看的就是这第二顿饭。每天上午10点钟，多名僧侣身穿袈裟，同时出来托钵乞食，再共同用餐。

跟往天一样，进入僧院必须脱掉鞋袜，赤脚进去。所不同的是，在未进入之前，人们纷纷买了不少的食物，有饼干（不含有牛奶的，因为牛也是他们心中的神物），煮熟了的红薯、包谷和糖、花生等等，一个个用塑料口袋装好，提着。然后，按工作人员的指定，站成两排等待着。

10点整，随着钟声响起，听见有人小声说：来了，来了。于是，便看到僧侣们出现了，他们两人一排，安静有序地鱼贯而出，长长的队伍中，有脸上稚气未脱的小僧侣，也有年轻人，中年人，还有饱经风霜的老僧侣。我们参观的这个僧院，僧侣们清一色穿的是藏红色袈裟。他们右肩右臂裸露出来，右肩上斜挎一只布袋，布袋上是一个托钵，他们用双手托着，低眉敛目，神情肃穆地赤脚走着。游客们此时，便把塑料袋里的食物放在他们的托钵里，有的是一整袋放入一个僧侣钵中，有的是分别放入几个僧侣钵中。尽管游人数量众多，放的食物也有多有少，但，这并没影响僧侣们的情绪，他们一点没显出对游客和放入钵内食物品种及多少的

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