题记

第一篇报道出来后，很多朋友告诉我，其实中缅关系早在抗日战争时期就建立了，原来我们曾经并肩作战，一起对付共同的敌人；而在新时期，中缅关系又进入温暖的春天，缅甸的宝玉也不断装点着我们的美丽呢。

缅甸系列将会带着笔者的内心温度逐渐推出。

悄悄告诉你；我不穿裤子，我穿“特敏”

我们不穿裤子

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印象之四：

有一个地方，男女统统不穿裤

真的，到过缅甸，你可以领教，有一个民族男女老少不穿裤子。

不过，佛的国度不是赤着下体耍流氓。而是着装的方式很独特，个个在腰杆上系一块大而长的布，形如早年中国农村女子用的“拦腰”，只是拦腰包住的范围是身子前方的一部分，而缅甸人是包围下半身全部范围。它们的名称，男用叫“笼基”，女用叫“特敏”---我用的是谐音。

“笼基”花色少，一般单色，或者格子。“特敏”颜色多一些，花样也更丰富。我们一行中，为了入乡随俗，有几个也穿着笼基四处招摇，处处拍照留念。

这种服饰裁剪很是简单，给人的感觉就是一块布，从腰杆包抄到脚踝为止；有些女孩子因为长得好看，穿上敏基，袅娜多姿；有些男性，穿上它，也似乎蛮儒雅，让我不禁联想起五四时期的徐志摩他们一袭长衫的风流俊逸。当然，联想对象也仅仅限止在华人中，欧洲人或者黑脸的缅甸人，穿不出我的心中感觉。

而这样的服饰又让我有别样的思考：这样的一身装扮，方便行军作战吗？别以为我老是提战争，因为根据历史，这个民族老是被欺负的呀！我觉得战争不可以发动，但不可以没有防范意识。而这样的服饰无疑会影响战斗力的。这让我想起战国时期赵国的服装改革运动。

赵国原来男人也穿长袍马褂，打仗时候赶马车。那个时候，他们的西部邻居是穿着马裤，骑着马儿向它们的南方杀来。赵国老百姓吃尽苦头，痛定思痛后，有识之士认为应该学习胡人的服饰，以轻便为前提，于是一场全民服饰革命从上而下轰轰烈烈展开，名：胡服骑射。

战斗力一增强，胡人从此不敢窥视赵国，后方稳固，赵国可以安心发展经济，赵武灵王的名字不仅响在当时，更影响在后世。

如此，本不才禁不住偷偷思量：缅甸国何时也会服饰革命吗？

举目皆佛塔

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印象之五

举目处处皆佛塔

缅甸是以佛塔闻名于世，就算是它的王宫，造型也如佛殿。听领队介绍，缅甸的塔有四个世界之最，一是世界最老，一是世界最大，一是世界最多，一是世界最美。

也真是的，在蒲甘--这个曾经的王宫，目光所及之处，尽是佛塔，大大小小有近几千的数字呢。说是在当地，老百姓收入的大部分都用来造塔，有钱人家的塔造得高大英伟，材料也非普通的砖石；没钱人家也造塔，只是比较低矮，也像他们的人生；而代表国家面子的瑞光佛塔，更是金碧辉煌，而且佛身是以真金打造。这么雄伟的大佛，得要多少真金，我不擅长数学，不知怎样计算。而佛顶上的珠宝，简直数不胜数，我们无法到塔顶去数，倒是见识了塔里的博物馆，图案展示的佛顶之宝。哈，我词穷，觉得用琳琅满目，满目珠宝等普通词汇难以表达我此刻见到的心里感觉，游客们纷纷拿出手机，相机拍摄的同时，也啧啧感叹，有些联系寻常生活，说，只要拥有那么一颗，我就可以成富豪了呀！

而这些珠宝还不是国家出资，全部来源都是信徒们的捐赠，当然不是被捐，而是信徒们自觉的行为。而且需要三叩九拜后方可拥有捐赠资格。听说！因为佛塔不是年年修缮，所以，需要捐赠的还得排队，又听说，排队也需要几年后。

这种情景倒是让我不禁想起老家的庵堂了，每年的大年三十，信徒们也会早早排队，烧香拜佛，大户人家会把点燃头支香作为过年的大事，捐赠的匾，佛前的果，神像前的超大蜡烛都是信徒们的虔诚，但似乎没人真正捐赠黄金珠宝。修真身的是有，造庙堂寺庙的也有，可是如此倾全家之力为作供物的确实闻所未闻。

论条件，中国应该比缅甸富裕，更有条件让佛披金戴银；为何到中国佛就成为一种象征意义了呢？我想与中国人的信仰不无关系，中国几千年儒教深入人心，而儒教更重此生作为，孔子有言，敬鬼神而远之。他的徒儿记得先生记录有说：子不语怪、力、乱、神；而在缅甸，人事可以不论，神事那是不可有任何一点疏忽的。

见过全部用翡翠做成的佛塔墙面，说是缅甸有钱人的捐赠，上面写着捐者整个家族的名字，颇似中国人庙宇前的功德碑。给佛像贴金，则更是常见；没钱的普通人，也可以捐赠砖石，砖石上可以刻有名字。

总之，缅甸人的敬佛可以献出生命里的所有，所以，在他们的日常生活中，参拜佛堂是一种日常，遇佛就拜已成一个习惯！而在中国，佛与菩萨都是参拜者的保护神，所以竟然有赌徒拜菩萨要求发财，竟然有腐败官员把行贿所得放在佛前求保佑，这种事不会在缅甸出现。因为，彼此心中各有佛呢。

为此，我也比较果过中国农村老太的庵堂念经与缅甸人的佛前参拜。感觉中国老太把念经作为彼此交流的桥梁，所以，她们随时都可以因为某个话题把经事打断，如果话题足够有吸引力，老太太们就围绕此话题八卦起来了，经文，在这种时候就跑到爪瓜国去了，所以以前有"老太婆念经，有口无心"之说，也有“庵堂媳妇井头婆”之说，意为很多婆婆会在念经时候附带说说媳妇长短，而媳妇们会在洗衣服的空隙里说说各自婆婆的是非。

洗衣说婆婆事不知缅甸习俗里有否，但庵堂说媳妇的事在缅甸是不可能存在的。我在缅甸几处佛塔里都看见过人们的祈祷场面，不管男女老少，也不管进入祈祷中的他们是否发声，他们的表情始终端凝沉静安和，外界风雨在他们此刻的生命里是不存在的。这种虔诚让走过的人们也受感染，发现不管什么皮肤的人们，走过默祷的人们眼前，是不会大声喧哗的。有的则也模仿学习，静静跪地默祷。

人人心中都有佛

嗨，忽然想起我娘的念经了，娘是虔诚的佛教徒，在生时能念各种经文，可是娘对佛是有要求的，为了她的子女们，这个一辈子强硬不求人的人，对于佛菩萨是只要她能想到的而她又无力完成的，她就孜孜不倦，求助不歇。

娘啊，你念了那么多经，终究还是没有进入佛门呢，何为佛？佛是此刻的觉悟呀！那么母亲，天国里的你，是否了然，因此对于生前的诸多遗憾悉数放下呢？总之，母亲，你走后，连梦都不给我们留，是否就是勘破呢？

眼中有世界

心里有佛陀

从曼德勒到蒲甘再到仰光，观瞻了无数佛塔，拍摄了无数精美照片，希望佛光时时照我迷惘。

至于不同佛塔形貌感观，可以看我日记得到补充。

自在老家五百人

各有名号各神通

吹弹拉唱

八卦搔撸

乐乎

乐乎

欢迎有缘的你回家来

我在这里静静等着你

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